О гендерном насилии: Будем справедливы к праву

6 min de lectura
Гендерное насилие в Эквадоре: правовое и социальное осмысление

Гендерное насилие в Эквадоре обнаруживает структурные недостатки в профилактике и реагировании государства. Несмотря на действующие законы, такие как Органический комплексный закон о предотвращении и искоренении насилия в отношении женщин, его реализация была неэффективной. Предлагается комплексное решение, включающее воспитание ценностей, контроль культурного контента и многодисциплинарные политические действия за пределами уголовного права.

Будем справедливы к праву: Недавние акты гендерного насилия, потрясшие страну, заставляют нас задуматься о присутствии этого явления в нашем обществе и о том, что выглядит как недостаточный и несвоевременный ответ эквадорского государства.

Всего год назад был принят Органический комплексный закон о предотвращении и искоренении насилия в отношении женщин в разгар бесплодных дебатов о так называемой гендерной идеологии, которые в итоге вызвали дискомфорт у политических деятелей, сделав неудобным выполнение превентивных мер — тех, своевременное внедрение которых, как мы сегодня с болью замечаем, так не хватало.

Среди этих превентивных мер закон предусматривал создание Национальной комплексной системы по предотвращению и искоренению насилия в отношении женщин и Национальной обсерватории по насилию в отношении женщин, которые должны были вести единый геопривязанный реестр насилия в отношении женщин и ориентирующий классификатор расходов как инструменты для предотвращения насилия и применения политики гендерного равенства в государственных финансах. Ничего из этого, похоже, не сработало; мало кто знает об их существовании.

Органический комплексный закон о предотвращении и искоренении насилия в отношении женщин определяет гендерное насилие в отношении женщин как «любое действие или поведение, основанное на их гендере, которое вызывает или не вызывает смерть, вред и/или физические, сексуальные, психологические, экономические, имущественные, гинеколого-акушерские страдания женщин, как в публичной, так и в частной сфере».

Однако интерес эквадорского государства к решению этой проблемы не нов, как и намерение сделать это через законодательную и судебную систему. Таким образом, была задействована тройная функция эквадорского государства: инициатива, разработанная Законодательной властью, продвигалась Исполнительной властью, а реализовать ее должна была Судебная власть.

Много времени прошло с того законодательства, которое оправдывало мужа, убившего жену, застигнутую в прелюбодеянии, через Женские комиссариаты и их охранные ордера, до Судебных подразделений по насилию в отношении женщин, семьи, детей и подростков и мер защиты.

К сожалению, существует множество проблем, которые до сих пор беспокоят наше общество, среди основных: коррупция, глубокие недостатки в системе образования, столь вредный политический популизм и стремительная деинституционализация, что приводит к внедрению псевдорешений только тогда, когда происходят медийные скандалы, что, естественно, не дает никаких результатов, подкрепленных статистикой, техникой или наукой.

На этом моменте стоит спросить себя, справедливо ли требовать от права самостоятельно решить такую разнообразную и глубокую проблему, особенно когда часть современной уголовно-правовой доктрины дошла даже до предложения об отмене уголовного права именно потому, что оно не было ответом, которого ожидало общество, а скорее — и часто — источником новой несправедливости.

Сможет ли правосудие дать достаточный ответ на гендерное насилие? По моему скромному мнению, это невозможно; следовательно, пришло время направить наши требования к политическому классу, чтобы они искали другие многодисциплинарные альтернативы, в которых право является частью решения, а не единственным путем.

Лично я предлагаю, чтобы государство — помимо правовых мер, направленных на равенство, — вернуло преподавание ценностей в учебную программу, заботилось о содержании культурных проявлений на радио, телевидении и нетрадиционных медиа и помнило, что ядром общества была и всегда будет семья.